日本习俗 揭秘日本风俗产业历史：一个介于合法与非法之间的“灰色地带”

日本文化人类学者祖父江孝男指出：“在日本人的性意识中，存在着讴歌性的自然主义享乐之基层部分，和覆盖其上的儒教的严格主义共存的二元特征”。其实对日本人来说，“严格主义”仅是表象，自然主义才是实质。

日本儒教对《孟子·告子上》中的“食色，性也”之观念，颇为推崇。日本的公娼制就是在朱子学作为“官学”，全面影响日本的江户时代时确立的。在日语中，“风俗店”即“色情场所”。仅此一词，即可使我们窥见日本人对“娼妓”的基本态度。

中国人通常所谓的“妓女”，在日本最初被称为“游女”。顾名思义，所谓“游女”即四处漂泊，居无定所。

奈良时代，被称为“游廓”的“妓院”开始出现。据史料记载，在奈良时代的养老二年，为了满足在平成京兴建元兴寺的工匠们的“性趣”，主管者在寺院附近建了一个“奴婢宿”，该“奴婢宿”就是“游廓”的缘起。

日本繁华的

随着“游廓”的接连兴建，“游女”也日渐增多。日本古籍《类聚名义抄》、《和名类聚抄》等书，将游女称为“卖色女”或“夜发”。按明田铁男解释“所谓夜发，就是最底层的娼妓”。

进入平安时代，即9世纪以后，游女开始定居于今天京都、大阪一代交通要道。据大江匡房《游女记》所述，在一些交通要道，“游女”时常撑着小船在水面游弋，看见大船即主动靠近拉客。朝廷公卿、地方国司“凡有色心者，均和游女淫狎”。

除了“游女”，平安时代还出现了被称为“傀儡女”和“一匹狼”的专为底层民众服务的“游女”。据《平家物语》、《源平盛衰记》等多部史籍记述，当时在战场上卖身挣钱的“游女”日趋增多，将军为了提升士气，经常召集“游女”劳军。此类“游女”无疑就是“军妓”之原型。

此外，当时还有一种被称为“长者”的高级妓女，也人数日众。在当时达官显贵出行，经常下榻于富人私宅，富人常让当地美貌的“游女”，甚至自己的女儿招待达官显贵，久而久之，“长者”便成了“高级游女”的代名词。

日本古代娼妓称之为“游女”

室町时代后，京都街头和神社寺庙附近，开始出现“茶屋”、“游女屋”群落。这种群落是最早获得官方许可的“游廓”。这，或可认为是公娼制之滥觞。

公娼制度的正式建立是1528年。据《日本游里史》记载，“大永八年，室町幕府设倾城局。同年6月，由春日修理太夫推荐，竹内新次郎出任‘倾城别当’。倾城局负责处理与游女有关的一切诉讼，同时负责颁发官许只鉴札，同时每年向每个游女征缴15贯文税金。若游女不予缴付，则没收其财产。这一年是公娼的纪元元年。”

至室町末期，“花街柳巷”在京都一些地方呈鳞次栉比之状。在当时公卿和僧侣的日记中，均明确记载了当时“花街柳巷”的“盛景”。例如，著名禅僧一休宗纯的《狂云集》开篇即写道：“歌酒之客，前往此处者，皆为风流之情事。今街坊上，十间门面中有四五间为娼楼。”

日本古代游廊

江户幕府建立后，德川家康即在堪称其“施政纲领”的《成宪百条》中强调：“设游廓虽非良策，但若加以严禁，则不义之大失将日显”，即明确宣布了对“游廓”只疏不堵的精神。

此外，江户幕府还将日本桥葺屋町北面一块长宽各约220米的四方形湿地，批给经营“游女屋”的庄司甚右卫门等作为建“游廓”用地。由于这块地方芦苇丛生，因此被称为“葭原”。

1618年11月，葭原有“置屋”17间、“扬屋”24间。另外，因“葭”和“吉”同音，都读“よし”，故改称“吉原”。江户时代最大的游廓吉原，因此建成。

吉原是江户唯一官许“游廓”。当时，住在江户的男人有两个愿望，一是去伊势神宫参拜；一是去吉原游乐。“世间暮色苍茫，唯吉原如同白昼，夜色黑暗沉沉，唯吉原月色皎洁。在约有两万坪的土地上，游女屋鳞次栉比，闪耀着无与伦比的光芒。”

很多日本古代娼妓都很有才

吉原地处远离町人集中区域的偏僻地段。随着江户人口的增加和商业的繁荣，吉原逐渐成了商业中心地段。幕府担忧武士成为吉原的常客至斗志丧失，遂决定将吉原迁至郊外。

1656年10月，幕府下达命令，将吉原迁至浅草北面一个叫“日本堤”的地方，将总计600名“汤女”全部送往吉原，允许其夜间经营。

之后，人们将迁址前的吉原称为“老吉原”，称迁址后的吉原为“新吉原”。

在获准夜晚经营后，吉原开始成为“不夜城”。根据吉原游历指南《吉原细见》记载，1728年，吉原的“游女”人数为2552人，至1846年达到7197人。

同时，由于晚上也获准营业，吉原的客源发生了显著变化：此前，因只能白天营业，只有武士有暇光顾。此后，白天忙于劳作无法光顾的町人，日趋成为吉原的主要客源。

在吉原，“游女”每年仅休息两天：正月初一和盂兰盆节。除了一部分高级“游女”，一般的“游女”几乎每天都要接客，即便身体稍有不适也不例外。

明治时期的游廊

虽然江户幕府屡禁私娼，但收效甚微。特别是在室町时代已经出现在“风吕屋”里为客人服务的“汤女”，以及产生于17世纪后半期、活跃于各地宿场的“饭盛女”两类私娼，更是人数日增。

万治二年，江户幕府颁布了在交通命脉东海道的“宿场町”禁止卖淫的“游女禁止令”。因“上有政策，下有对策”，无奈只能默认每个“宿场”可以有两个“饭盛女”。但实际上，一个“宿场”有二十多个“饭盛女”非常普遍。

同时，随着江户日趋繁荣，一些“饭屋”逐渐发展为“料理茶屋”和“料亭”。这类餐饮店基本上都是包间，有被称为“仲介”的服务员负责送菜。这些“仲介”很快演变成私娼。

此外，还有被称为“夜鹰”，即夜间在街头等拉客，以及“踊子”、“船馒头”、比丘尼、“体重”、“枕艺者”等各类私娼。

私娼不仅日趋发展，而且和吉原“分庭抗礼”。其中发展最快的，是被并称为“四宿”的东海道四个“宿场”：品川宿、内藤新宿、千住宿、板桥宿。这四个地区，今天都是东京著名的“红灯区”。

其中最著名的，当首推新宿。新宿原是信州高远城主内藤氏从德川家康那里获得的一片别墅群。他将其中一部分用作“新的宿场”，并命名为“内藤新宿”，后简称“新宿”。追根溯源，今天日本第一大“红灯区”新宿的歌舞伎町，就是从那时候开始发展起来的。

现代日本特别区域

进入明治时代后，以“世风一新”为目的，明治元年11月，日本政府颁布了《卖淫女取缔令》，禁止私自卖淫。

1869年3月，刑法官权判事津田真道发表了题为《废娼建议书》，认为允许娼妓存在，是对女性人权的无视，呼吁废除“公娼，但未获政府认同。

1872年10月，新政府颁布了禁止为私娼提供卖淫场所的《贷座敷规则》，但公娼依旧合法存在。

当时，有人曾从晚上8点至9点在吉原门口进行过统计，在一个小时内，共有约1900人出入，其中14岁不到的约有50人，15-17岁的约有170人，18-24岁的约有500人。有人戏言，“那时逛妓院就像上厕所”。

1882年4月14日，群马县贴出布告：“1888年6月前关闭全县所有游廓。”此布告成为日本官方全面“禁娼”之先声。1893年，群马县关闭了所有“游廓”。由群马县着其先鞭的“废娼运动”，很快波及全国，由各团体发动的废娼运动一时轰轰烈烈，但娼妓并未因此禁绝。

屡禁不止的卖淫行业

进入昭和时代后，废娼运动继续展开。1928年11月，以松浦有志太郎为首的“京都废娼同盟”宣告成立。同年12月，“京都女权同盟”发表声明，呼吁废止公娼。秋田、福井、福岛、埼玉四县则通过了由“公娼废止期成会”提出的“废娼建议案”。

1933年，日本内务省颁布了“娼妓管理规则改正令”。根据这一政令，原先处在“游廓”内不得擅自出入的娼妓得以自由出入。

1941年太平洋战争爆发后，为了构建“总体战体制”，很多娼妓成了劳动者，“游廓”也随之发生变化。例如，“先斗町歌舞练习场”成了“市设三条共同勤劳所”。

战后，1946年1月，盟军总司令麦克阿瑟发布了以“废除一切容许公娼存在的法规”为基本内容的指令，指出：“日本公娼的存在和继续有悖于民主理想，有悖于全国国民的个人自由发展。”

秉承盟军总司令“旨意”，1946年2月20日，日本政府颁布了《娼妓管理规则》，废除了一切与娼妓相关的法规。公娼废止后，3165家妓院约10400名妓女“失业”。

1956年5月21日，由于“废娼”呼声依然强烈，日本颁布了《卖淫防止法》，并于1958年4月1日全面实施。至此，历史悠久的“公娼制”寿终正寝。至这一天，全国39000间各种名目的“妓院”灯火熄灭，12万名娼妓“下岗”。

结语：今天，日本有着称之为“风俗业”的庞大的色情行业，是一个介于合法与非法之间的“灰色地带”。所以如此，一个重要原因是《卖淫防止法》第4条规定：“应用本法律时，须注意不要侵犯国民的权利。”因此，《卖淫防止法》只明确规定禁止在公共场所拉客、介绍卖淫、诱骗他人卖淫等，并不处罚卖淫行为本身，否则有介入他人私生活、侵害人权之嫌。当然，更重要的原因是，日本“风俗”如此，岂能靠一纸禁令革除？

麦克阿瑟在日本

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