栗特人 安禄山叛乱集团核心将领为何都是粟特人？这到底是个什么民族？

安史之乱是唐朝历史上的一个转折点，也是中国历史上的一件大事。这是唐朝安禄山、史思明在我们这个时代发动的叛乱。关于安史之乱的文章很多，但很多人没有注意到一个细节，那就是安禄山的民族问题。

史书上说安禄山是“颍州胡的混血儿”，其原因是安禄山的母亲是突厥人，父亲早逝，所以母亲带他嫁给了一个叫安彦彦的苏特将军。但从文化认同和生活习惯来看，安禄山应该是一个粟特人，因为他生长在李特这个族群，生活习惯、语言、文化认同等都是粟特人。周围的人都把他当成了粟特人，他自己也认同自己是粟特人。

粟特人是什么民族？

苏特人在古籍中被称为“昭武九姓”或“胡九姓”。他们的家乡在中亚阿姆河和锡尔河之间的Lite地区，有康、安、曹、石、石、米等9个绿洲王国。这个国家的大多数人主要从事商业。他们天生就有经商的头脑和能力，是丝绸之路上国际贸易的主要承担者。一些历史书称他们为“东方腓尼基人”。为了追求财富，粟特人不惜离开家乡，穿越千里流沙和茫茫戈壁，从遥远的撒马尔罕向东进发，来到繁荣富饶的中国。随着商队的行进，许多粟特人留在了那里。南北朝至隋唐时期，丝绸之路沿线，胡同里、楼兰、龟兹、高昌、敦煌、酒泉、张掖、武威、长安、洛阳等地都有李特人居住。开元年间，安禄山生长的颍州聚集了许多Lite人。栗人从小就练骑射，是勇敢的战士，所以颍州地区的栗人势力很大。

安禄山家住苏特族，从小勇敢善战，能说九种语言，与不同民族的人交流流利顺畅。这为他在颍州地区的发展奠定了坚实的基础。

此外，粟特人信仰祆教。祆教又称明教，西晋末年由波斯传入中国。它在波斯的名字叫琐罗亚斯德教，主要崇拜光之神。

安禄山深受明教影响，原名查突山，是粟特语中“光”字的音译。安禄山充分利用明教团结颍州地区的胡人。他得势后，利用祆教不断神化自己。他把自己塑造成“光之神”的化身，使周围的胡人紧紧团结在他的周围，从而形成一个紧密的群体。在这个群体中，除了安禄山，最重要的将军是史思明。史思明的出身和经历与在沿海长大的安禄山相似。此外，还有一大批忠于安禄山，日后成为安史之乱重要将领的苏武将，如何谦年、安太清、安寿忠、、安等。

据《安禄山故事》记载，安禄山在我们在范阳的时候，经常派粟特胡人到全国各地做生意，每年都会带很多金银珠宝回范阳。每当这些胡商回来献宝，安禄山总是举行盛大的仪式。他坐在一张高高的床上，穿着小米传统服饰，并在他面前列出了宝藏。与此同时，香烟缭绕，巫师击鼓起舞，而胡人则向天跪拜祈祷。

安禄山虽然是大唐的将军，但他也带领我们的时代在三镇。但他的核心群体仍然是粟特人，他们不承认朝廷，只承认安禄山。安禄山通过民族和宗教手段，将黎族人民紧密团结在一起，形成了一支能够对抗朝廷的武装力量。

天宝十四年十一月九日，积久不同志的安禄山在范阳设军，安史之乱爆发。