《春风又绿江南岸》 春风又绿江南岸,还是春风自绿江南岸?
一个
春风在江南岸是绿色的,还是春风在江南岸是绿色的?
划船瓜州王安石
京口和瓜州只是一水之隔,中山也只有几重青山。
温柔的春风又吹绿了,可是,天上的月亮,你什么时候能带我回家?
目前流行的版本叫《春风与绿江南岸》,包括语文课本。
其实,王安石传世的诗集主要有三个版本:《王文公文集》、《临川先生文集》和南宋李的《王靖雯公集》,无一例外都是“绿的”。
当王安石自己在其他诗中引出这首诗时,他也写了《绿江南岸的春风》。
南宋初年著名诗人王藻有一首诗叫《天台道中》,其中有两句是:“东风自得于江南岸,无论天下何事。”简直是抄袭王安石的原句。
吴小如先生就此问题写了一篇论文《论“春风与绿江南岸”》,而赵启平先生做了进一步的考证,写了《春风从绿江南岸——话说王安石》:,但一直没有引起教科书编写者的注意。
2
为什么要提京口?
作者从中山出发向北,停靠在瓜州。他为什么提到京口?
先看地图:
“中山只隔几山”,中山隔几山在哪里?既然是瓜州,中山应该和瓜州隔着几座山,但是如果你看地图,你会发现它不仅隔着几座山,而且隔着一条长江。中山应该离京口就几座山。
为什么反复提到京口?可见这个地方在这首诗中是非常重要的,是关系到这首诗写作目的的重要地方。
自宋仁宗嘉祐八年起,王安石一直住在江宁钟山。宋神宗一即位,王安石就知道宗申即将重用他。熙宁元年春,由江宁府赴汴京赴任,途经京口金山寺,王安石在此拜见宝觉大师,留宿一晚。王安石和宝觉大师接触多年,在北上承担变法重任的这个晚上,他们一定谈了很多。
《泛舟瓜州》这首诗不仅仅是为自己写的,它预设的读者其实是禅师宝觉。
只有理解了这一点,我们才能理解为什么“京口”在诗歌中被放在如此重要的位置。
三
月亮照在我身上是不是乡愁?
提交人停靠瓜州时,刚刚离家北上。他怎么会立刻想家?
这首诗确实意味着期待回家,但期待回家不仅仅是乡愁。这首诗的预设读者是宝觉大师,诗人想向宝觉大师表明心意,即期待早日回国,继续与宝觉大师交往,继续探索自己喜欢的佛教问题。
为什么王安石刚离开江南,就想去北京实施改革计划,又想着回来?
这涉及到王安石对政治和人生的态度。他的执政不是为了个人利益,也不是为了高官厚禄,而是为了整个世界和整个人民。他想解决当时的一些社会问题,帮助朝廷摆脱一些困境,这是他接受这一重任的直接动机。
宋代的许多士大夫接受了生命的概念。范仲淹、欧阳修、苏轼、陆游、辛弃疾都一样。他们以治理天下为己任,以功成身退为人生终极理想。
宋朝有这样一个注:
Xi宁耿旭东,自学政治,拜张同平。那一天,数百名官员做好了门,毫无顾虑地冲向他们表示祝贺。没有道谢,只是和余单独坐在一个小柜子里。过了很久,龚景拿着笔和书来到窗前,说:“霜雪竹中山寺,投你的晚年,归此生。”
拜相时,想到中山寺,是“掷于老年,发于此生”。
通过结合这一系列因素,我们可以理解“春风来自绿色的江南岸,明月何时照我而归”的含义。离开中山去北方,离开江南去春风。我期待着很快回来,在西窗与你交谈。
这两首诗不仅仅是一点思乡之情,更是一种人生态度,一种政治追求。
四
以后再说“自绿”的“自我”
宋人重视学如诗,诗要体现读书的修养。在学习前人的基础上,要改革创新。王安石就是一个典型的例子,他的很多诗都有很大的渊源。
让我们看看:
1.用春天的绿草染红台阶——杜甫的《蜀相》
2.春风每年都吹遍全世界。——唐的《春草》
3.春秋以来的山石花草——欧阳修的《唐公主的手印》和《韩内寒》
春风每年都吹遍全世界。王安石的春风来自绿色的江南岸。有时候,当春天回来这么多的时候,人们会情不自禁地去或留,所以诗人从“春风来自绿色的江南岸”中感受到活力,并感叹“明月几时照我”。
五
春风是来自江南岸的绿色,它也包含禅
春风在江南岸是绿色的,其实它也包含禅意,而且还有一个著名的禅意典故。
云门宗创始人燕文禅师有一个著名的案例:和尚问:“佛教的主旨是什么?”燕文回答:“春天的草是绿色的。”
《五灯会元》中有记载,一个和尚问:文人如何能专注于此?禅师说:春草绿,月明。
王安石平时与禅僧有很多交往,对佛教有很深的修养。他用禅语入诗也就不足为奇了。
诗歌遥不可及。每个人都可以有自己的理解。在我们的诗歌课上,我们有时会向每个人呈现尽可能多的信息,希望孩子们能多了解一点。
学习,只是为了做一个聪明的人
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