《春风又绿江南岸》 春风又绿江南岸，还是春风自绿江南岸？

一个

春风在江南岸是绿色的，还是春风在江南岸是绿色的？

划船瓜州王安石

京口和瓜州只是一水之隔，中山也只有几重青山。

温柔的春风又吹绿了，可是，天上的月亮，你什么时候能带我回家？

目前流行的版本叫《春风与绿江南岸》，包括语文课本。

其实，王安石传世的诗集主要有三个版本:《王文公文集》、《临川先生文集》和南宋李的《王靖雯公集》，无一例外都是“绿的”。

当王安石自己在其他诗中引出这首诗时，他也写了《绿江南岸的春风》。

南宋初年著名诗人王藻有一首诗叫《天台道中》，其中有两句是:“东风自得于江南岸，无论天下何事。”简直是抄袭王安石的原句。

吴小如先生就此问题写了一篇论文《论“春风与绿江南岸”》，而赵启平先生做了进一步的考证，写了《春风从绿江南岸——话说王安石》:，但一直没有引起教科书编写者的注意。

2

为什么要提京口？

作者从中山出发向北，停靠在瓜州。他为什么提到京口？

先看地图:

“中山只隔几山”，中山隔几山在哪里？既然是瓜州，中山应该和瓜州隔着几座山，但是如果你看地图，你会发现它不仅隔着几座山，而且隔着一条长江。中山应该离京口就几座山。

为什么反复提到京口？可见这个地方在这首诗中是非常重要的，是关系到这首诗写作目的的重要地方。

自宋仁宗嘉祐八年起，王安石一直住在江宁钟山。宋神宗一即位，王安石就知道宗申即将重用他。熙宁元年春，由江宁府赴汴京赴任，途经京口金山寺，王安石在此拜见宝觉大师，留宿一晚。王安石和宝觉大师接触多年，在北上承担变法重任的这个晚上，他们一定谈了很多。

《泛舟瓜州》这首诗不仅仅是为自己写的，它预设的读者其实是禅师宝觉。

只有理解了这一点，我们才能理解为什么“京口”在诗歌中被放在如此重要的位置。

三

月亮照在我身上是不是乡愁？

提交人停靠瓜州时，刚刚离家北上。他怎么会立刻想家？

这首诗确实意味着期待回家，但期待回家不仅仅是乡愁。这首诗的预设读者是宝觉大师，诗人想向宝觉大师表明心意，即期待早日回国，继续与宝觉大师交往，继续探索自己喜欢的佛教问题。

为什么王安石刚离开江南，就想去北京实施改革计划，又想着回来？

这涉及到王安石对政治和人生的态度。他的执政不是为了个人利益，也不是为了高官厚禄，而是为了整个世界和整个人民。他想解决当时的一些社会问题，帮助朝廷摆脱一些困境，这是他接受这一重任的直接动机。

宋代的许多士大夫接受了生命的概念。范仲淹、欧阳修、苏轼、陆游、辛弃疾都一样。他们以治理天下为己任，以功成身退为人生终极理想。

宋朝有这样一个注:

Xi宁耿旭东，自学政治，拜张同平。那一天，数百名官员做好了门，毫无顾虑地冲向他们表示祝贺。没有道谢，只是和余单独坐在一个小柜子里。过了很久，龚景拿着笔和书来到窗前，说:“霜雪竹中山寺，投你的晚年，归此生。”

拜相时，想到中山寺，是“掷于老年，发于此生”。

通过结合这一系列因素，我们可以理解“春风来自绿色的江南岸，明月何时照我而归”的含义。离开中山去北方，离开江南去春风。我期待着很快回来，在西窗与你交谈。

这两首诗不仅仅是一点思乡之情，更是一种人生态度，一种政治追求。

四

以后再说“自绿”的“自我”

宋人重视学如诗，诗要体现读书的修养。在学习前人的基础上，要改革创新。王安石就是一个典型的例子，他的很多诗都有很大的渊源。

让我们看看:

1.用春天的绿草染红台阶——杜甫的《蜀相》

2.春风每年都吹遍全世界。——唐的《春草》

3.春秋以来的山石花草——欧阳修的《唐公主的手印》和《韩内寒》

春风每年都吹遍全世界。王安石的春风来自绿色的江南岸。有时候，当春天回来这么多的时候，人们会情不自禁地去或留，所以诗人从“春风来自绿色的江南岸”中感受到活力，并感叹“明月几时照我”。

五

春风是来自江南岸的绿色，它也包含禅

春风在江南岸是绿色的，其实它也包含禅意，而且还有一个著名的禅意典故。

云门宗创始人燕文禅师有一个著名的案例:和尚问:“佛教的主旨是什么？”燕文回答:“春天的草是绿色的。”

《五灯会元》中有记载，一个和尚问:文人如何能专注于此？禅师说:春草绿，月明。

王安石平时与禅僧有很多交往，对佛教有很深的修养。他用禅语入诗也就不足为奇了。

诗歌遥不可及。每个人都可以有自己的理解。在我们的诗歌课上，我们有时会向每个人呈现尽可能多的信息，希望孩子们能多了解一点。

学习，只是为了做一个聪明的人