杨公风水术 浅淡杨公风水术理论，很实用

杨公的风水理论，非常实用

顾胜阳2021-01-05 18:08:52

杨公的风水理论，非常实用

杨公的风水理论是一个系统，它由四个部分组成:形式、形式、方法、方法和阶级选择。

1.在形式方法上，一般来说，人们更多地谈论汕头，我称之为形式方法。因为形法包含汕头，汕头是龙、点、沙、水；其中，寻龙由寻龙、寻星、寻龙带水、寻龙带穴道组成，分为葬形、葬脉、葬气、葬影；造形者除了会找龙、找穴的基本知识外，还有“天兴生、地应星、天兴赵迪学”的内容，名曰“天近地优，冢怒”。阴宅上，物理法和阳宅也讲究形法。老年人过去可能遇到过阴阳老先生。他们每次去一个地方，根本不需要指南针，而是通过形式方法来判断。比如他们去墓地，地上埋着几十个或者几百个坟墓，上面没有墓碑。他的手指在那里说话。这个坟墓的后代应该有五到八个儿子。官员应该是郡治安官和将军。这个坟墓很富有。再比如，你去一个村子，可以直接说这个村子里每家每户的兴衰，贫富，有才华或者残疾的能力。有人可能会说，村里的房子宏伟，占地面积大，一定是富裕家庭。他的家庭情况怎么样？不能胡说八道，孩子是否有残疾、缺陷、灾难；有人可能会说是他的预测方法计算出来的；实际上，情况并非如此。都是形式和方法。我师父告诉我“不通过形式和方法，就是门外汉”。

2.在理论上，有人说杨公峰水是山形风水，这是大错。如果你看看杨公的经书，你就会知道水其实是以情为体，以理气为用，以修行为辅，以课为补。现在杨公的风水分为所谓的情境派和理性派，理性派又分为宣空派、三元派、三和派和大宣空派...

事实上，杨公峰在水法上是一个完整的体系，包括星、天、地、龙、向外、沙、水、风和空气。它包含了无极与太极、阴阳、河洛、天霸边、二十四山、黄金分割、卦云卦气等原理。

比如四大星、五星、九大行星、二十四星、二十八星、三十六罗星，各种恒星都有自己的策略、方法和用法；谈阴阳，什么是阴星，什么是阳星；如何将阴阳分为阴阳，什么是纯阳、孤阴、孤阳、阴阳交合、阴阳平衡、阴阳失和、阴旺丧、阳旺丧、阴抱阳、阴阳转化、化生、化生、转化等等，以及编结男女、性交等等。在实际应用中，有三种策略:河图、洛书、先天八卦、后天八卦、三元玄空大卦、三四局、三三水法、真水定口、分金营、卦云卦气、干之与三元九运、玄/断不了，就永远不会是真的。所以，如果得不到杨公【男与女】的真公式，就不知道阴阳循环阴的原理，你创造的风水墓葬都是一个“缘生缘灭”的过程。爱是一句俗语:“有福之人埋葬有福之地，有福之地和其他有福之人。”

想一想，风水先生既不能为主人规划风水第二宅，而是想“葬福地，候福人”，再等等——福地会自动送到你家门口。那么，老爷家对这位风水先生有什么用呢？

风水预测只能预测风水的吉凶。因为它没有先天的男女配合，只有后天五行的盛衰受到抑制。如果应用这个风水预测原理来做风水，是不可能达到预期效果的。比如现在的三河风水，宣空六十四卦风水，六耀风水，飞星风水，八字风水，祁门风水等等都是，也就是杨公所谓的“一百二十户”也是如此。因此，在预测系列中，“梅花易数”法——【物理运用】治疗，“六交预测”法——“天下应”治疗，“祁门服甲”预测法——【主客体】治疗...等等。，只有“治疗”才会将阴阳分开，而阴阳的划分才会是吉兆。因此，所有大规模预测技术在物理用途上是明确的，在主体和客体上是相对的。

好运或厄运的表现形成了鲜明的对比。如果只是平安，没有吉凶——就是阴阳不分，太极夹杂元。俗话说:“说阴有阳，那么阴就是自阴，阳就是自阳，你对待的事情都是怀疑的，互相表露感情的人也是怀疑的。”也就是说，阴阳是治疗的。如果他们不能【扎根对方】，就没有【示爱】的可能。如果他们不能【示爱】，他们就会一直被对待，所以怀疑吧，怀疑吧...！！不能用于风水操作。

风水是盛衰的完全结合。首先是生物学的工作，然后是事物的使用。即既能生出帮助，又能预知事物的因果。比如杨公办公室传下来的风水原理就是。

真正的“风水”，其真理是阴阳循环，男女交媾，成就无穷，是万物的【前提】。而“风水预言”，其原因在于后天五行的盛衰，是万物的【来生】。

真正有阴阳交合的“风水”，必须符合太极的道理，太极是阴阳和气的无形交汇，而阴阳和气恰恰是气的形成。《清囊经》第一卷:“因阳为阴，阴育阳，天依形，地附气，谓之化始。”而“风水预言”，因其已跨越生万物之理，气已形成，物已成象，其太极生说乃后天五行之理，其男女交合之说非，其为而为，则吉凶，

风水的作用是生阴助阳——从无到有。要生出影助，阴阳必须互相扎根，而阴和杨灿互相扎根——也就是交媾。有交媾导致过剩和教育。拥有剩余和教育不是“从零开始”吗？【身体站立】可以【用词】！从无到有，就是建立“先天”体，有了先天体，就可以用于“后天”。先天的身体，它的功能只是创造，一切都是混合的，它是一个没有我也没有他的混合身体，没有贪婪和吉凶。所以《青囊序》说:“杨公养老男女”。他说:“所以，善说阴阳者，必言男女。看母的不用看它的公的，知道的不用看它的母的，知道的一定要有公的来配。”据说“阴是阴，阳是阳”，而据说“必须有”...应该有，一定有...匹配”，而对应的匹配是从治疗的层面到另一个层面的“交合”。

先天的身体被建立，后天的身体被利用。风水是一门具有先天和后天功能的学问，是易学体系的精髓。风水和预测系统的区别在于，预测系统没有先天的互根和交媾。至于后天流行的物理使用，主客关系分明，谁凶谁幸运？什么时候厉害好？这是后天身体使用的阴阳疗法。

辨别风水阴阳是非。——在阴阳的治疗和互根中。后天预测的阴阳只要治疗就可以成立。不同的思维角度有不同的对立面，会产生一对不平衡的阴阳原理，从而创造出越来越多的阴阳原理。

风水的运行原理是阴阳互根，能互根的前提是【颠倒】。如果你能【颠倒】，你就不能随时随地用你的思维产生不同的阴阳定律，也就是说【互为根源！原因只有一个。风水的预测原则是“阴阳治疗”。通过预测阴阳来操作风水会导致阴阳失调，两性都会好。所以做风水和风水是完全不一样的，千万不能混为一谈。

现代世俗风水的研究都是关于后天五行的盛衰，却没有抓住先天阴阳的【根】。阴阳交合才是易学真正的【宝】。可惜易学和风水两大框架不适合阴阳交合。至于阴阳的多样性，虽然各种书中都有论述，但仍未能创造出【真根】，甚至失去了【真用】。

是人们应用五行克制后的盛衰变化，如长生十二运:长生、沐浴、冠带、临官、帝王盛衰、疾病、死亡、坟墓、灭绝、生育、保养的过程。万物由盛转衰，衰老后消亡。它是事物发展的自然规律，是必然的。

杨胜导致阴衰，阴生导致阳衰。也就是说后天五行是阴阳消长，不可能平衡。当阴阳暂时平衡时，就会出现另一种阴阳失衡。所以，后天五行的克制是没有止境的。也就是说，用后天阴阳五行来创造阴阳两府，永远不会有好的结果。

杨公《经书》中所描述的阴阳两块、男女、三卦、坤仁一诀、得星之法、劫法、城门之诀，都是玄关内外同一个秘密的原因，而世俗“一二○家”中所描述的阴阳原理，都是不正当的。

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