阿弥陀佛四十八愿 阿弥陀佛四十八愿 ，愿愿让人泪流满面

阿弥陀佛，别名无量寿佛、无量光佛、观自在王佛、甘露王。密号为清静。在佛教中是西方极乐世界的教主，与观音菩萨、大势至菩萨合称“西方三圣”。 阿弥陀佛。西方极乐世界教化众生的导师也，梵语“阿弥陀”，中文称“无量”，因为阿弥陀佛光明无量、寿命无量，所以号阿弥陀。阿弥陀佛成佛以来，迄今十劫，现正在说法。

第一愿国中无三恶道

设我得佛，国有地狱、饿鬼、畜生者，不取正觉。

如果我成佛，国中还有地狱、饿鬼、畜生的话，我便不取正觉。

第二愿不复更生恶道

设我得佛，国中天人寿终之后，复更三恶道者，不取正觉。

国中天人：指带业往生的凡夫。

如果我成佛，国中天人寿终之后，还会堕入三恶道的话，我便不取正觉。

第三愿各得真金色身

设我得佛，国中天人不悉真金色者，不取正觉。如果我成佛，国中天人身上的颜色不全是紫磨真金色的话，我便不取正觉。

第四愿形色无有好丑

设我得佛，国中天人形色不同，有好丑者，不取正觉。如果我成佛，国中天人形貌颜色不同，有美丑之别的话，我便不取正觉。

第五愿生者皆得宿命

设我得佛，国中天人不识宿命，下至知百千亿那由他诸劫事者，不取正觉。如果我成佛，国中天人不能够了知自己与他人多生多劫的宿命，最低限不能知道百千亿亿劫所发生的事情的话，我便不取正觉。

第六愿皆得天眼彻视

设我得佛，国中天人不得天眼，下至见百千亿那由他诸佛国者，不取正觉。如果我成佛，国中天人不能获得天眼通，最低限度不能见到百千亿亿诸佛刹土的事情的话，我便不取正觉。

第七愿皆得天眼彻听

设我得佛，国中天人不得天耳，下至闻百千亿那由他诸佛所说，不悉受持者，不取正觉。如果我成佛，国中天人不能获得天耳通，最低限度不能听闻到百千亿亿诸佛所说的法音，不能全部信受奉行的话，我便不取正觉。

第八愿皆得知他心念

设我得佛，国中天人不得见他心智，下至知百千亿那由他诸佛国中众生心念者，不取正觉。如果我成佛，国中天人不能获得他心智通，最低限度不能了知百千亿亿诸佛国土众生心之所想的话，我便不取正觉。

第九愿皆得神足飞行

设我得佛，国中天人不得神足，于一念顷，下至不能超过百千亿那由他诸佛国者，不取正觉。如果我成佛，国中天人不能获得神足通，在一念的短时间内，最低限度不能飞过百千亿亿诸佛刹土的话，我便不取正觉。

第十愿不起贪计身见

设我得佛，国中天人，若起想念贪计身者，不取正觉。如果我成佛，国中天人不能以般若的空性，破除对身见的贪恋执著的话，我便不取正觉。

第十一愿正定必至涅槃

设我得佛，国中天人，不住定聚，必至灭度者，不取正觉。如我成佛，国中天人不能安住于大乘正定聚，必定能证到大乘涅槃佛果的话，我便不取正觉。

第十二愿光明遍照十方

设我得佛，光明有限量，下至不照百千亿那由他诸佛国者，不取正觉。如果我成佛，光明有限量，最低限度不能照百千亿亿佛刹的话，我便不取正觉。

第十三愿寿命同佛永久

设我得佛，寿命有限量，下至百千亿那由他劫者，不取正觉。如果我成佛，寿命有限量，最低限度不能有百千亿亿劫的话，我便不取正觉。

第十四愿声闻广多无量

设我得佛，国中声闻，有能计量，乃至三千大千世界众生，悉成缘觉，于百千劫，悉共计校，知其数者，不取正觉。如果我成佛，国中声闻，能够计算出来，乃至三千大千世界所有的有情众生，全都成为缘觉，在百千劫的长时间中，共同来计算校量，能够知道其数量的话，我便不取正觉。

第十五愿寿命修短随意

设我得佛，国中天人，寿命无能限量，除其本愿，修短自在。若不尔者，不取正觉。如果我成佛，我刹土里的天人寿命没有限量，除往生者的本愿，寿命长短，随心所欲。如果不是这样，我便不取正觉。

第十六愿国中无不善名

设我得佛，国中天人，乃至闻有不善名者，不取正觉。如果我成佛，国中天人能见到不善之事，乃至能听闻到不善之名的话，我便不取正觉。

第十七愿诸佛称名赞叹

设我得佛，十方世界无量诸佛，不悉咨嗟称我名者，不取正觉。如果我成佛，十方世界无量诸佛，不全部赞叹称扬我名号功德的话，我便不取正觉。

第十八愿十念皆生我国

设我得佛，十方众生，至心信乐，欲生我国，乃至十念，若不生者，不取正觉。唯除五逆，诽谤正法。如果我成佛，十方世界一切众生，听闻到念佛往生法门，发起至诚真实心，至极信乐心，想要生到我的国土，深信切愿念佛，如此乃至只念十声佛号，都能生到我刹。如果不能往生的话，我便不取正觉。唯有造作五逆重罪、诽谤正法的众生除外。

第十九愿勤修我皆接引

设我得佛，十方众生，发菩提心，修诸功德，至心发愿，欲生我国，临寿终时，假令不与大众围绕现其人前者，不取正觉。如果我成佛，十方世界一切众生，发起上求下化的菩提心，修行菩萨六度万行功德，真诚发愿，想要生到我的国土，临命终时，若我不与观音、势至等菩萨大众环绕显现在此念佛人面前，接引其往生的话，我便不取正觉。

第二十愿系念必得往生

设我得佛，十方众生，闻我名号，系念我国，植众德本，至心回向，欲生我国，不果遂者，不取正觉。如果我成佛，十方众生听闻到我的名号，便系念我国依正庄严，广修世出世间一切功德，至心回向，想要生到我的国土，不能实现心愿的话，我便不取正觉。

第二十一愿各具三十二相

设我得佛，国中天人不悉成满三十二大人相者，不取正觉。如果我成佛，国中天人不全部成就圆满三十二大人相的话，我便不取正觉。

第二十二愿菩萨一生补处

设我得佛，他方佛土诸菩萨众，来生我国，究竟必至一生补处，除其本愿，自在所化。为众生故，被弘誓铠，积累德本，度脱一切，游诸佛国，修菩萨行，供养十方诸佛如来，开化恒沙无量众生，使立无上正真之道，超出常伦诸地之行，现前修习普贤之德。若不尔者，不取正觉。如果我成佛，他方佛土诸菩萨众，生到我的国土，究竟必定达到一生补处的菩萨位，除其曾发愿，得到自在力后，便作教化众生的佛事。此往生者为救度众生，披上弘深誓愿的铠甲，积累功德根本，度化解脱一切众生，自在游化诸佛国土，修习自利利他的菩萨行，供养十方诸佛如来，开导教化恒沙无量众生，使众生安立在无上正真之道上，超出常途修行位次，现前修习普贤十大愿王。如果不是这样，我便不取正觉。

第二十三愿一时普供诸佛

设我得佛，国中菩萨，承佛神力，供养诸佛，一食之顷，不能遍至无数无量亿那由他诸佛国者，不取正觉。如果我成佛，国中菩萨，仰承佛的威神之力，飞行到他方世界供养无量诸佛，在吃顿饭的短时间内，不能分身遍至无量无边佛国的话，我便不取正觉。

第二十四愿供具自皆如意

设我得佛，国中菩萨，在诸佛前，现其德本，诸所求欲供养之具，若不如意者，不取正觉。如果我成佛，国中菩萨，在十方诸佛前，显现功德智慧之本，华香伎乐、缯盖幢幡等无量无数供养之具，若不能应念如意，我便不取正觉。

第二十五愿菩萨演一切智

设我得佛，国中菩萨，不能演说一切智者，不取正觉。如果我成佛，国中菩萨，不能演说一切智的话，我便不取正觉。

第二十六愿菩萨得金刚身

设我得佛，国中菩萨，不得金刚那罗延身者，不取正觉。如果我成佛，国中菩萨，不能获得如金刚力士那样坚固的身体的话，我便不取正觉。

第二十七愿万物悉皆殊特

设我得佛，国中天人，一切万物，严净光丽，形色殊特，穷微极妙，无能称量。其诸众生，乃至逮得天眼，有能明了，辩其名数者，不取正觉。如果我成佛，国中天人，一切事物，都庄严、清净、光明与华丽，外形、颜色殊胜奇特，其细微之美，神韵之妙，不能用语言来称叹，也不能用心思去测量。那些众生，乃至具有天眼通者，如果有能明了、辩说安养刹土的形色、庄严、光明等名相数目的话，我便不取正觉。

第二十八愿菩萨道树普见

设我得佛，国中菩萨，乃至少功德者，不能知见其道场树无量光色，高四百万里者，不取正觉。如果我成佛，国中菩萨，不仅是久修的圣贤菩萨，就是初发心的积集功德薄少的菩萨，不能亲知亲见极乐世界中道场树的无量光明与颜色及树高有四百万里的话，我便不取正觉。

第二十九愿受经普得智辩

设我得佛，国中菩萨，若受读经法，讽诵持说，而不得辩才智慧者，不取正觉。如果我成佛，国中菩萨，若受持读诵经法，或对他人演说开示，而不能得到胜妙辩才，开启一切智慧的话，我便不取正觉。

第三十愿智辩无有限量

设我得佛，国中菩萨，智慧辩才，若可限量者，不取正觉。如果我成佛，国中菩萨，智慧辩才若可限量的话，我便不取正觉。

第三十一愿净国照见十方

设我得佛，国土清净，皆悉照见十方一切无量无数不可思议诸佛世界，犹如明镜，睹其面像。若不尔者，不取正觉。如果我成佛，国土清净，在净土任何一个地方，都可照见十方无量无数不可思议诸佛世界，就像手持一面明净的镜子，照见自己的面像那样地清楚明白。如果不是这样，我便不取正觉。

第三十二愿严饰超诸天人

设我得佛，自地以上，至于虚空，宫殿楼观，池流华树，国土所有一切万物，皆以无量杂宝、百千种香而共合成，严饰奇妙，超诸天人。其香普熏十方世界，菩萨闻者，皆修佛行。若不如是，不取正觉。如果我成佛，国土中从地面到虚空，有无量的宫殿楼阁，还有七宝池八功德水，四周布满众多的宝树，国土中所有一切万物，都用无数珍宝和妙香合成，香光色彩奇妙映饰，庄严华美，超过天上人间。其香普遍地熏染十方世界，他方世界的菩萨闻到宝香，都能自然地修行一佛乘的佛行。如果不像这样，我便不取正觉。

第三十三愿蒙光触身获益

设我得佛，十方无量不可思议诸佛世界众生之类，蒙我光明触其身者，身心柔软，超过天人。若不尔者，不取正觉。如果我成佛，十方无量无数不可思议诸佛世界种种类别的众生，蒙我的光明照触其身体的，身心柔软，超胜天上人间所有的一切乐受。如果不是这样，我便不取正觉。

第三十四愿皆得法忍总持

设我得佛，十方无量不可思议诸佛世界众生之类，闻我名字，不得菩萨无生法忍诸深总持者，不取正觉。如果我成佛，十方无量无数不可思议诸佛世界种种类别的众生，闻信我的名号，不能获得无生法忍，证入诸多深妙总持的话，我便不取正觉。

第三十五愿信乐永离女身

设我得佛，十方无量不可思议诸佛世界，其有女人，闻我名字，欢喜信乐，发菩提心，厌恶女身，寿终之后，复为女像者，不取正觉。如果我成佛，十方无量不可思议诸佛世界，有女人听闻到我的名字，欢喜信乐，发起上求下化的菩提心，厌恶女人之身，寿终之后，还是女像的话，我便不取正觉。

第三十六愿常修梵行成佛

设我得佛，十方无量不可思议诸佛世界诸菩萨众，闻我名字，寿终之后，常修梵行，至成佛道。若不尔者，不取正觉。如果我成佛，十方无量不可思议诸佛世界诸菩萨众，听闻到我的名字，寿终之后，恒常修习清净离欲的梵行，直至成就佛道。如果不是这样的话，我便不取正觉。

第三十七愿归依感动天人

设我得佛，十方无量不可思议诸佛世界诸天人民，闻我名字，五体投地，稽首作礼，欢喜信乐，修菩萨行，诸天世人，莫不致敬。若不尔者，不取正觉。如果我成佛，十方无量无边不可思议诸佛世界诸天人民，听闻到我的名字，五体投地，虔诚作礼，欢喜信乐，修菩萨行，对这样的念佛人，所有诸天及世间人民，莫不致以恭敬。如果不是这样的话，我便不取正觉。

第三十八愿妙服自然在身

设我得佛，国中天人，欲得衣服，随念即至，如佛所赞应法妙服，自然在身。有求裁缝捣染浣濯者，不取正觉。如果我成佛，国中天人，想要衣服，随念就能到来，如同佛在世的时候，对那些善根深厚求出家的弟子，说一句善来比丘，袈裟便自然在身。如果还要人工裁剪、缝纫、捶打、染色、洗濯的话，我便不取正觉。

第三十九愿受乐同于漏尽

设我得佛，国中天人，所受快乐，不如漏尽比丘者，不取正觉。如果我成佛，国中天人所享受的快乐，不如烦恼断尽的阿罗汉所受快乐的话，我便不取正觉。

第四十愿随意见诸佛国

设我得佛，国中菩萨，随意欲见十方无量严净佛土，应时如愿，于宝树中，皆悉照见，犹如明镜，睹其面像。若不尔者，不取正觉。如果我成佛，国中菩萨，随其心念，想见十方无量庄严清净的佛土，当即就能随其所愿，在七宝树中间，全都照见，就像手持明镜，观看自己的面容一样。如果不是这样的话，我便不取正觉。

第四十一愿闻名诸根具足

设我得佛，他方国土，诸菩萨众，闻我名字，至于得佛，诸根缺陋，不具足者，不取正觉。如果我成佛，他方无量国土诸菩萨众，听闻到我的名字，生生世世，直到成佛，眼耳鼻舌身意六根缺少、丑陋不能具足的话，我便不取正觉。

第四十二愿悉得清净解脱

设我得佛，他方国土诸菩萨众，闻我名字，皆悉逮得清净解脱三昧。住是三昧，一发意顷，供养无量不可思议诸佛世尊，而不失定意。若不尔者，不取正觉。如果我成佛，他方无量国土诸菩萨众，听闻到我的名字，都能证入清净解脱三昧。安住在这样的三昧中，在一念的短时间内，能分身无量，前往他方佛刹供养无量不可思议诸佛世尊，而不失寂定。如果不是这样，我便不取正觉。

第四十三愿闻名生处尊贵

设我得佛，他方国土诸菩萨众，闻我名字，寿终之后，生尊贵家。若不尔者，不取正觉。如果我成佛，他方佛国诸菩萨众，听闻到我的名字，寿终之后，出生在尊贵人家。如果不是这样，我便不取正觉。

第四十四愿修行具足德本

设我得佛，他方国土诸菩萨众，闻我名字，欢喜踊跃，修菩萨行，具足德本。若不尔者，不取正觉。如果我成佛，他方无量国土诸菩萨众，闻信我的名字，欢喜踊跃，勤修菩萨六度万行，具足一切功德之本。如果不是这样，我便不取正觉。

第四十五愿皆得三昧见佛

设我得佛，他方国土诸菩萨众，闻我名字，皆悉逮得普等三昧。住是三昧，至于成佛，常见无量不可思议一切诸佛。若不尔者，不取正觉。如果我成佛，他方无量国土诸菩萨众，闻信我的名字，全都得到普遍平等三昧。住在这普等三昧中，直至成佛之时，恒常看见无量不可思议一切如来。如果不是这样，我便不取正觉。

第四十六愿自然得闻妙法

设我得佛，国中菩萨，随其志愿所欲闻法，自然得闻。若不尔者，不取正觉。如果我成佛，国中菩萨，随其志愿想要听闻什么法，就自然地能听闻到什么妙法。如果不是这样，我便不取正觉。

第四十七愿即得不退转地

设我得佛，他方国土诸菩萨众，闻我名字，不即得至不退转者，不取正觉。如果我成佛，他方无量国土诸菩萨众，听闻到我的名字，不能即时获得不退转地的话，我便不取正觉。

第四十八愿即得诸忍究竟

设我得佛，他方国土诸菩萨众，闻我名字，不即得至第一忍，第二第三法忍，于诸佛法，不能即得不退转者，不取正觉。如果我成佛，他方无量国土诸菩萨众，闻信我的名字，不能即时得到音响忍、柔顺忍与无生法忍，于一切诸法，不能即时得到不退转地的话，我便不取正觉。

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