灭人之国必先去其史 习近平：灭人之国 必先去其史

原标题:习近平:毁灭人类的国家必须先去它的历史

学习经典37

毁灭人类的土地

你必须先看看它的历史

2013年1月5日，习近平主席在新一届中央委员、候补委员学习贯彻党的十八大精神座谈会上讲话指出，重大政治问题处理不当，将产生严重政治后果。古人云:“灭人之国，必先去其史。”

达非常重视历史。2014年10月13日，在中共中央政治局第十八次集体学习时，习近平主席强调，牢记历史经验教训和警示，可以为国家治理能力现代化提供有益借鉴。我们应该更加尊重和思考延续了5000多年的中华文明。

中华民族历来重视历史，这是一个非常重要的文化传统。龚自珍在《清代定安》续集中说:“要知路，必先造史。一个毁灭人类的国家，首先要去追溯它的历史。”如果你了解历史，你就会了解世界的大道；只有掌握史学，才能掌握社会规律。一个民族灭亡的第一条路，就是让它的历史观消亡——践踏民族历史，解构民族文化，洗刷民族自信，摧毁民族认同。

那么，为什么中国人在自己的文化意识中如此重视历史呢？

文化结构的意义

首先，历史在中国文化中具有结构性意义。

按照学习体系的划分，中国传统文化可以分为四类:“经史子集”，涵盖了学术意义上中国文化的全部内容。

经典特指儒家文化。自汉武帝时期起，儒家思想就成为中国古代社会的主流思想。从此，儒家思想被视为社会发展的常规伦理，思想文化界的中流砥柱。因此，儒家思想被认为是“经”——经，意思是古代编织过程中不断垂直的“经络”；“经”的引申意义是规范的、不变的；可归入“经典”的是立标思想和不变理论。儒家经典叫“经”，儒家叫“经”。

历史，即史书，中国历史上的“正史”，从《汉书》到最后一部封建史书《清史稿》，总被称为“二十六史”。

因为经部儒学是指导社会发展的总思想，是一种抽象的学术理论；因此，史部的记述成为印证儒家思想的历史事实，是具体的故事解读。《经》与《史》相互论证、相互印证，阐释兴衰的经验得失，总结社会发展的不变规律，凸显儒家学说在历史沧桑中的作用。

因此，中国史学的特点是:写“史”也讲“经”；说“事”也是说“理”。因此，我们可以看到《史记》中有“太史龚玥”，《资治通鉴》中有“陈光曰”，这都是史书作者在讲述史实之后讨论得失的原因。在理论层面，历史学家依赖儒家文化。因此，我们也可以看到，很多伟大的历史学家本身就是伟大的儒生，比如《史记》中的司马迁“太史公”，以及《资治通鉴》中的司马光“陈光”。

历史系，以对历史真相的解读，印证了历代以儒治国的正确性。经典是用理论说话；历史是由事实证明的。

细分指的是人们常说的“百家”。先秦时代，百家争鸣，百花齐放；在接下来的两千年里，儒家思想是关键的一环，并决定成为一尊雕像。然而，百家思想并没有因为儒家思想的主导地位而沉寂，它们已经成为儒家文化的必要补充和互动平衡。因为，如果一个社会只有一种思想，它会逐渐僵化，变得僵化，百校之长和对儒家的尊重，会在中华文化的百花园中共同绽放，让中华文化生机勃勃，蓬勃发展。比如儒家入世，道家出世，儒家仁是墨家的兼爱，儒家德治是法家的法治...所以，分科对中国文化的重要性，不在于“百家争鸣”能如何抗衡，而在于“百家争鸣”能如何发声。各个家庭共同的声音，各个派别不同的声效汇聚成中华文化的民族大合唱。

收藏品一般指所有文化和艺术，包括诗歌、散文和戏剧小说等。

总的来说，如果我们把郭雪比作一座宏伟的文化建筑，那么:

经典是这座建筑的钢结构。有了儒家经典，中国主流思想就确立了；

历史是建筑的混凝土浇筑。水泥的高耸入云，钢筋的挺立，构筑了坚实的造型和中国文化的主要面貌；

然而，钢筋混凝土虽然建造了巨大的建筑，但也使建筑密不透风，缺乏活力。所以，子部门的几百个想法就像给这栋楼开门窗。正是因为门窗的参与空才通风晴朗；

装配部和建筑内的所有装饰和内部一样，丰富多彩，富丽堂皇。

当我们学习中国文化时，我们经常看起来像第一次走进一栋建筑的人。我们喜欢的第一件事可能是建筑物多彩的内部。我们爱上了这里的一幅画，那里的一句话。我们被这个青花瓷瓶和那把红木圆背椅迷住了...就像我们对国学感兴趣一样，往往从热爱收藏部的内容开始，最先被唐诗宋词迷住，最先遇到京剧。要想全面了解国学，深入了解中国文化，就必须解读这座文化建筑的整体解构和内在层次，必须从收藏系的热爱向经典、历史、子学科的研究发展。

它是经典和历史的子集，充分支撑了中国文化的宏伟殿堂。

因此，历史是理解中华文化的必要结构，是传承中华智慧的重要内容。

经验借鉴的意义

第二，历史在中国社会具有借鉴意义。

中国人历来重视历史，不是因为他们缺乏对未来的想象，所以他们总是咀嚼过去；也不是因为中国人对旧物情有独钟，所以喜欢听老故事，收藏老物件。不是这么简单的心理。

中国人之所以重视历史，是因为，通过书写、讨论、阅读历史，在总结了大量的兴衰规律和无数的得失经验后，中国人发现，人生世代相似，时代不同，表演着相同的道理，改变着历史的日子空，表演着一成不变的人情故事。正如唐代张的《春江花月夜》诗中所说:“生生不息，江水月只似年年”，万物总是代代相似。

这样，对历史的警惕就显得尤为有意义。唐太宗认为“以史为鉴，可知代之”，读《鉴古》就是走“明日之路”:

看历史不是看别人的旧戏，而是看自己的现在和明天；

学习历史不是学习“不忘过去”的老故事，而是学习“未来之师”的规律性智慧。

历史不是陈腐的昨日之舟，而是我们能否站在前人的肩膀上，掌握自己的命运之舟，在明天的浪潮袭来时驶向未来。

这就是汉代董仲舒《春秋·范路》中提到的“不知从何而来，必见何去”的道理:

我们不知道未来如何前进，所以让我们看看过去是怎么来的；沿途的历史经验可以指引未来未知的旅程。

民族传承的意义

第三，历史在中华民族中具有传承的意义。

是历史，哺育了一个历史悠久的民族的灵魂；

它是历史，构成社会集体认可的价值观念；

是母国的历史，与属于一个大家庭的骄傲和沉重息息相关；

它是民族的历史，滚动着属于家庭中每一个人的血脉传承和文化基因。

正如习近平主席多次提到的，“忘记历史就意味着背叛”:

不读过去，就会迷失在现在，迷失在未来；

背叛昨天必然会失去今天，丢弃明天。

忘记历史上血与泪的辉煌，就会背叛肩上的责任和使命；

如果忘记了历史上的经验智慧，就会背叛自己的文明意识；

忘记历史上的传统价值观，就会背叛民族的精神家园。

而这，才是最可怕的流离，才是真正的沦落亡国。抛弃历史土壤求生存，民族文化大厦坍塌，一个国家的精神在世界潮流中没有立足之地。

保护历史的沃土，是种下今天的粮食的基础，也是种下明天的花的基础。

当然，历史不会完全重复老路，但未来必然会沿着历史轨迹继续出发。我们可以继续建造更好的新赛道，开更快的新车，但我们不能脱轨，在危险的荒地上绊倒。

继往开来，面向未来；立足现在，看过去，看现在。中华民族乘着历史的车，将以同样的轨迹，同样的心和心思，驰骋在未来。