释延洁 释延洁回应涉释永信“私生女”问题：不能让佛家蒙羞

石的外科手术记录

石和她的养女

自7月25日“释法”举报信在网上流传以来，少林寺方丈释永信一直是公众关注的焦点。在一系列报道中，河南省佛教协会副会长、少林寺儿童医院院长石也因石永新的“私生女”卷入这场舆论混战。整整126天，史一直对外界保持沉默，直到昨天调查组公布的初步调查结果为她洗清罪名。

自从被报道为“私生女”后，石和少林寺的沉默被一些人解读为佛教的“无争”。在接受《北京青年报》记者专访时，石坦言自己的内心并没有外界想象的那么平静。在她看来，自己在户口等事项上确实存在一些违规行为，外界对整个从业群体的污蔑，让她无法选择像之前面对污蔑时那样保持心情，因为“佛教徒不能因此事蒙羞”。

关键词:儿童

你为什么以自己的名义收养弃婴

在石永新报道的一系列内容中，“私生女”一词尤为刺耳，正是这个问题将石燕杰拖入了舆论漩涡。调查组证实，史永新和史的所谓“私生女”实际上是商丘一户人家发现的弃婴。面对北青报记者的询问，石承认收养弃婴是自私的，但她所做的一切都有其因果。

北青报:为什么商丘的户主把孩子抱给你？

石:我在商丘呆了八年，建了堪农集，那里的人也信任我。少林寺少年院的孩子是通过慈善总会送来的。当时商丘没有这样的机制，他们还是会送孤儿。

北青报:那你为什么要收养韩某恩和你同姓？

石:我不知道怎么回答你，因为毕竟大众和佛法接触不多，我们的思维方式可能不一样，但是我和这个孩子有缘分。因为我做了那个奇怪的梦后不久就遇到了她。

北青报:听起来很神秘。有什么特别的故事吗？

石:事实上，在那之前我做过一个梦。我在路上遇到一位老太太，怀里抱着一个孩子。这孩子有点残疾。她告诉我你会收养她。当她长大后回到印度，佛教会在印度蓬勃发展。我当时说我怎么会认养，培养一代和尚怎么会这么容易。然后那个人说，你现在可能已经到瓶颈了。如果你把这个孩子培养成和尚，佛教就能在印度兴起。

北青报:这个梦也影响了你后来的行动？

石:是的，这个孩子是当时送给我的最小的一个。她是一张白纸。我想我要培养的最年轻的人，即使她将来不出家，她也是一个会维护佛教的人。因为她出现的时间和是新生儿，我感觉她就是那个梦里的孩子，这也是我后来寻找可能帮她开户的动力。我知道很多人觉得这样说很可笑，但是很多信佛的人都相信。

北青报:你是少林慈佑医院的院长。以自己的名义收养这个孩子，你有私心吗？

石:是的。首先，据说谁找到孩子就取他的姓。我让她用我的姓。另外，我毕竟是女人，我是和尚，不能生孩子，但我还是喜欢孩子。

网上的照片是记者的妻子拍的

北青报:这孩子一直跟你住在儿童之家？

石:没有，这个孩子来找我的时候还很小。所有的幼儿园老师都是大孩子，没有条件抚养她。我自己不能抚养孩子。我找了几个户主分别抚养。

北青报:有媒体报道，记者说你把孩子抱给他，说是你的孩子。

石:我觉得这特别可笑。告密者以前从未见过孩子。他在撒谎。举报人和我都是山东人。他告诉我，老乡们应该更亲近。告密者的妻子一度接近我。我说我收养了一个孩子，所以她买了很多东西，童装，想看看孩子。我当时没多想，就带她去看了。

北青报:网上流传的你抱着孩子的照片是什么？

史:那张照片是举报者的妻子在餐桌上拍的。当时她总是强调这个孩子和我一样，我当时就跟她说孩子是领养的。在此期间，我要去北京学习，然后她说她会和我一起去。举报者应该没见过孩子，只见过他老婆。他说了多少遍，怎么可能？

北青报:你有可能记错吗？

石:除了一些我不知道的事情，我从来没有带她去见举报者。

北青报:我去商丘的时候，遇到陪你做手术的居士。他们都说你因为手术失去了生育能力。

石:2004年，我因为子宫肌瘤做了子宫切除手术。三位户主陪我去做了子宫切除手术，他们都很清楚。

北青报:为什么不一直说这样的证据？

石:因为我觉得事实已经存在很久了，而且有这样的隐私，所以不想透露更好的解决方案。调查组也问过我情况，不过既然已经说了，那就宣布吧。

关键词:户口

收养弃婴后，石的孩子随了她俗人的姓氏，她的名字叫韩某恩。由于石的身份，她没有资格收养这个孩子。石永新的侄子刘震找人伪造了孩子的出生证明，将韩某恩的账号下放到了石永新母亲的账号上。石说，她不知道自己的户口是怎么弄的，但她也承认自己和刘震合作造假。

为孩子设立账户确实存在违规行为

北青报:当你把户口交给刘震的时候，你心里知道这张出生证明是假的吗？

石:当时我觉得他自己能做，我也没多问。

北青报:你觉得他为什么能做到？

石:因为当时是在一个小县城，或者说是刘震的家乡。我觉得处理一个小地方可能很容易。我也想找个人在登封正式领养。

北青报:根据法律规定，你没有收养资格。

石:没错。我不能以我的身份办理正式的收养手续。现在所有的儿童之家都有户口，他们在原籍家庭都有户口。他们不是被抛弃，他们只是孤儿。

北青报:所以，你收养韩某恩真的是违法的。

石:是的，我承认。

北青报:刘震当时有没有说你的账号会在石永新的账号下？

石:刘震只告诉我他奶奶的户口本在他那里，所以他就搬到他奶奶的名下，没有告诉我别的。刘真只是善良。虽然给我带来了很多麻烦，但我不怪他。

北青报:刘震是不是随便把出生日期写在2009年4月22日？

石:没有，出生证明写的时候他还问我，所以我叫你去4月22号，发的时候就是这个时间。

出家前的交代

没有“取消”

北青报:之前有报道说你有两个账号。这是真的吗？

石:我需要说明这一点。韩明军是我的家乡。石的记述是我当时去商丘的时候。我的卡农基必须有自己独立的集体账号，就像少林寺专为和尚设计的一样。我不能使用常用名和获得用法名。当时我是坎农吉的一家之主，这是随着农村向城市移民的浪潮而增加的。

北青报:石的户籍现在在哪里？韩明军户口在哪里？

石燕杰:石燕杰在商丘，韩明军是我出家前的俗名户口，在登封。后来因为给了韩户口，我就搬到了安徽。

北青报:你搬到安徽做什么？

石:我拍了新照片，戴了假发。刘真跟我说她是外甥女，不然户口都搬不动。

北青报:你后来拿到户口本了吗？当时谁在那里？

石:我拿到户口本了，但是只有我，胡，韩默恩。

关键词:伤害

我不能让佛教徒以我为耻

从7月下旬《司法解释》在网上报道，到昨天河南调查组公布初步调查结果，已经过去了126天。在事件曝光前的几个月里，猜疑谩骂的声音并不少见，尘埃落定后，石很难将这样的经历从记忆中抹去。在石看来，即使把这几个月的经历作为修行的一部分，佛教徒在这舆论场所遭受的损失也是无法估量的。

北青报:从一开始，你就好像一直在沉默。

石:那段时间我心情真的很不好。事发前几天，我在外地参加一个活动。当时我的照片已经在网上了，我在那里吃饭，被很多人认出来了。你知道，指指点点，谈论僧侣和尼姑。我知道真相总会水落石出，但如果当时我出现在公众场合，我以后无论走到哪里都会被认出来，我也会被贴上佛教弟子的标签。

北青报:事件出来后，最发人深省的问题是什么？

石:我感觉有些人对佛教失去了信心，这是我的罪过。因为无父无母，十几岁就进了空的门。可能在有人对佛教有信心之前，我对佛教做了一些事情，这是我特别坚持的。但举报者说我的话会被人解读为僧尼有多脏多脏，事实并非如此。

北青报:最伤你的是什么？

石:异样的眼光，无缘无故的嘲讽。我不能告诉所有人，也不能向任何人解释我所经历的一切。原来，我是一个小和尚。我历经千辛万苦让不信佛的人信佛已经25年了。现在，我所有的努力，所有的委屈，所有的坚持，都成了笑话，成了抹黑佛教的人。我怎么能忍受这样的结果？我不能让佛教徒以我为耻。

北青报:这件事最极端的时候，你有什么极端的想法吗？

石:你死了也不用面对。

我不能选择保持我的精神状态

北青报:就你而言，你一直在佛教。也许这是你第一次被推向公众。网络舆论改变了你的一些想法吗？

石:从我的经验来看，这是我怎么也想不到的。你为什么不问证据，你认为它会是什么？从小出家，一直修行，为社会做好事。如果大家都愿意相信没有证据的事情，那之后会不会不容易受伤？

北青报:如何看待像《释法》这样的人的报道，包括一个在少林寺很受重视的和尚？

石:说实话，因为他是和尚，有人问他:为什么要煽动人参与诽谤佛教？虽然我们还在修行，但我们已经尽力维护佛教的尊严。一般“在家”有难，别无选择，只能求菩萨保佑，皈依佛门求清净。我逃进了空，无路可逃。现在这样说我，你觉得我会回到哪里？怎么退？而且我是和尚，不能带着“在家”上法庭。

北青报:因为少林寺从来没有出来发表过任何言论，公众只能等待甚至怀疑，没有更多的消息。

石:我知道，但公众可能不知道。调查正在进行中。少林寺怎么发声？

北青报:在很多人眼里，佛教似乎处于一个可以和别人竞争的地位。

石:这种污蔑真的不是第一次上网了。两年前发生过一次。那一次，我什么也没说。我没有觉得自己做错了什么，也不需要解释什么，但是我心里确实有一个疙瘩。那时间不够。我必须再试一次。这次我怎么能硬着头皮上？

对于一个从小接受佛教教育和信仰的人来说，我无法接受。我别无选择。如果我只选择保持本心，忽略这些是非曲直，不信佛的人就会产生误解，不是对我的误解，而是对所有修行者的误解。本期编辑/记者王晓芳实习记者王德高杨乔