知鱼之乐 王槐珂 | 庄子：知鱼之乐

庄子:知鱼之乐

文字|王伟

庄子和惠子一起在郝的桥上玩耍。庄子说:“鱼从容游，其乐无穷。”惠子说，“你不是鱼，你哪里知道鱼是快乐的？”？"

——《庄子·惠子游论郝亮》

庄子之所以知道鱼的快乐，是因为他的内心具有更强的感性和审美力，充满了柔软的触角，充满了奇异的想象，把一切与外界和宇宙联系起来。每一株植物、每一棵树、每一条鱼的快乐都会感染他，或者说每一株植物、每一棵树、每一条鱼的快乐都是他内心快乐的反映。俗话说，环境由心生，物我交融。

庄子是一个文艺青年，看到花开的时候可能会说花笑了，而惠子可能是生物学家。当他看到花开的时候，他一定会想到花青素和光合作用。一个充满感性，一个充满理性；庄子认为万物皆有灵性。我觉得这就是庄子和惠子的区别。

惠子的逻辑是，我不是你，所以我不了解你，不了解你的喜怒哀乐，不了解你的所思所想。从这个角度来看，惠子的内心在英文里是Close，寓意着一切都是Close。因为封闭，没有对话，没有交流，没有融合，所以我们不了解对方，更不用说同理心了，所以这个世界很无聊。

而庄子认识鱼的乐趣是什么呢？那是因为庄子的心是开放的。因为开放，才能打开边界，与宇宙万物共存，超凡脱俗，与人与自然和谐相处。所以，庄子知道一条鱼的快乐。

还是他在郝亮上面的时候，边走边和惠子聊天。风从河岸吹来，带着山野的气息。就你所见，有绿树和耀眼的花朵。不时有阵阵花香，还有几只小鸟在歌唱。潺潺流水过桥，蓝天白云是空。庄子瞬间心旷神怡，正好看到鱼，在水里游来游去，也觉得鱼很开心，就像“我看青山多迷人。”

因此，庄子可以“随物游于心”，与天地之灵单独交流。和大鹏鸟一样，“水锤三千，飞起九万里”，延伸到审美范畴和文艺的表现手法，即借物抒怀，抱物抒怀。

王国维曾在任剑花刺说:“与我观物，故物有我色”，这也是庄子的观点。安史之乱山河破碎时，杜甫悲凉，有时混乱，哭着吟诵“落花如泪，孤鸟唱哀”。俗话说，“花”和“鸟”都带有“我”的颜色。

一切文艺创作都离不开借物抒怀、情景交融。正如一位画家朋友曾经告诉我的，古人是如此浪漫，他们可以乘着丝带或幸运云飞翔。像惠子这样的文艺家，如果不懂鱼，不懂万物的喜怒哀乐，怎么能吟诗作画，表达丰富的思想感情呢？

诗人聂鲁达说:“万物充满活力，所以我才能充满活力”。庄子的《知鱼之乐》可以说是艺术流派的开创者，他的《鲲鹏展翅》也有点意识流的先锋气息。

李白的“想上青天抱明月”，“白发三千丈”，他的“大鹏一日随风起九万里”的吟诵，李清照的“九万里风起，风止住，舟吹三山”……都来自庄子的情怀。这种傲气和阳刚之气是庄子独有的，所以中国浪漫主义的源头应该是庄子。难怪穆欣说:庄子是一个彻头彻尾的浪漫主义艺术家。中国文学的起源来自庄子。汉代的赋家、魏晋的高适、唐代的诗人都出自庄子。嵇康、李白、苏轼，都是庄子的思想，一直到民国的鲁迅，骨子里都是庄子的思想。石涛和八大，仿佛信仰佛教，也是庄子的思想。就连穆欣也认为，没有庄子，中国文化就会是另一种情况。

我想苏轼一生波折之后被贬谪到惠州儋州、黄州，但他却能够顺应时势，与之同舟共济，曰:“竹竿鞋轻打马，谁怕？”苏轼的骨子里也有庄子的豁达和超脱，因为有“我心归故里”的感觉。

庄子也是博物学家。他认为鱼可以在水中自由游动，没有任何束缚和羁绊。就像大鹏鸟展翅也游空一样，是最快乐、最幸福、最美好的状态。就像一朵花的开落，一朵云的翻滚，一阵风的来来往往……清净无为，顺应自然，才是最好的成长状态。

世间万物，人与自然的和谐，美与美，就像江河湖海，各有各的地方，和谐与不同。

那么，超越千年回到现实，我们是否也可以从先贤那里学到一些精神养分呢？放慢脚步，不急功近利，不鼓励年轻人，以人为本，让生命自由呼吸，顺应自然节奏，静待花开！

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海口一中语文老师王怀科，喜欢在教学之余阅读、旅游、写作。

地名古今皆有，强调原创。内容小节和栏目大致如下，文章字数要少于两三千字。突出个性，尽量讲究有韵味。

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